Eva: absolvida… por não ter cometido o fato.
A tradição nos passou uma imagem de Eva como a primeira mulher que tentando Adão, provocou a expulsão do Paraíso Terrestre e a entrada da morte em nosso ciclo de vida.
Percebo que o quanto descobri é chocante, mas por outro lado é tão lógico, e coloca tantas afirmações no lugar, que se vocês tiverem paciência para lerem este documento, chegarão vocês mesmos a dizer: “Na verdade, só pode ser assim.”.
Comecei uma pesquisa sobre a morte por causa do novo livro sobre imortalidade que escrevi, e esse foi o primeiro impulso para reler, pela enésima vez, os primeiros capítulos da Gênesis. Paralelamente, me veio uma espécie de intuição, que me disse: “Não comece pelos padrões habituais, pelos mesmos preconceitos, leia tudo com a simplicidade e virgindade de uma criança”. E assim eu fiz. Além do mais, do ponto de vista cultural, restavam alguns pontos a serem corrigidos em relação à teologia atual.
Alguns anos atrás, dei palestras sobre Gênesis Bíblica, onde a distinção entre Eva e a primeira mulher já era clara, mas permaneciam sem solução as interrogações lógicas que agora se seguem.
Domande irrisolte
Se Jesus é dito por Paulo “o novo Adão”, ou o novo “filho de Deus”, e se sua mãe, Maria, era sua alma gêmea, a ponto de se tornar a “Madonna” uma vez que ascendeu, e interrompendo, como Jesus , o ciclo de encarnações, então Maria era a “nova Eva”? Este ponto não me convencia. Além disso, Nossa Senhora às vezes é retratada como uma mulher que esmaga a cobra, isso a partir de Gn 3:15 “Colocarei inimizade entre você e a mulher, entre sua linhagem e a linhagem dela: essa esmagará sua cabeça e você vai esgueirar-se o calcanhar”. Quem fala é Elhoim, o Criador, mas de qual mulher ele está falando: Eva ou uma outra? Porque aquela mulher é o arquétipo de Nossa Senhora e, portanto, também de todas as “mulheres filhas de Deus”. Este ponto resulta particularmente importante se esclarecermos que não houve nenhuma “expulsão” do Éden, muito menos qualquer queda. Volto a este ponto logo em seguida, mas agora proponho uma outra pergunta: por que Eva diz: Gn 4, 1 “Adão conheceu Eva, sua mulher, que concebeu e deu à luz Caim e disse: “Comprei um homem com a ajuda do Senhor”. Por que “com a ajuda do Senhor”? O Senhor o ajudou a transgredir um seu mandamento? Não faz sentido.
Esclareçamos agora a famosa expulsão. O texto diz: (Gn 3:22) “Então o Senhor Elhoim disse:” Eis que o homem se tornou como um de nós, quanto ao conhecimento do bem e do mal. Cuidemos para que não estenda a mão e pegue também o fruto da árvore da vida, não coma e viva para sempre “. Esta é a razão do exílio: ele deve fazer experiencias e reconquistar o caminho certo da Árvore da Vida, não como um presente gratuito, mas como uma meta evolutiva. O ciclo de nascimentos e mortes o servirá até que ele entenda que não é mais à imagem e semelhança, mas é igual a Deus e, como tal, imortal. Nesse ponto o ciclo pode ser interrompido, como já aconteceu com todos os Mestres Ascensos.
3 Esseri all’origine del genere umano
Voltemos agora à origem do todo. Adão, em hebraico ADM, apropria-se de todos os seres mais semelhantes a ele, ou seja, animais, seres vivos com alma. Eu disse que se apropria porque dar o nome, na cultura árabe, significa tornar-se dono. Mas nenhum ser vivo pode ser semelhante a Adão, que é um ser de luz. Então é extraído dele o complemento, não a famosa “costela”, nascida de um erro de tradução, e assim se forjam dois seres de luz, que no original são simplesmente chamados de “♋-ish” e “♋-isha”, que ♋ significa Alef.
Esses dois termos são normalmente traduzidos por homem e mulher, onde o homem corresponde ao que chamamos de Adão, mas a mulher não é Eva, que só entrará em cena muito mais tarde, na Gênesis, mas é a primeira mulher de luz, idêntica e complementar a Adão.
Do ponto de vista analítico, ♋-ish (Aleph Jod Schin) representa “tudo o que está oculto em seu Princípio e que está condensado, tudo o que está concentrado em um ponto”, por exemplo, em si mesmo; indica, em outras palavras, o Ser, com sua personalidade intelectual, lógica e capacidade de elaborar ideias; esta palavra destaca essencialmente a faculdade intelectual da Humanidade, a parte masculina.
Por outro lado, a palavra ♋-isha, que tem em sua base a raiz “Hé” acompanhada de Alef Schin Hé, pode ser tanto um verbo quanto um substantivo. Na verdade, deriva da, e está conectado a precedente A-ish e significa tanto a “faculdade volitiva” que é a Vontade na qual o Ser intelectual se baseia, quanto a faculdade volitiva da humanidade intelectual. Além disso, sendo seja verbo e substantivo, para mim indica a inseparabilidade a esse nível, entre a Vontade e o Poder: toda vez se realiza, tanto no nível pessoal, daqueles que sabem se conectar a esse nível, seja a nível comunitário, se alcança aquela massa crítica de pensamento que a ciência agora identificou e codificou na expressão mc = √ 0,01 x mT, onde mc é o valor da massa crítica necessária para a mudança e mT é a massa total das pessoas envolvidas na mudança.
♋-ish e ♋-isha são, portanto, duas matrizes, protótipos ou arquétipos, dois símbolos de todos os seres de luz, ambos no mesmo nível, porque não é ♋-ish que dá nome a sua parceira, como acontecerá com Eva.
Infelizmente, o maravilhoso jogo de palavras que pode ser apreciado no original, por exemplo, entre “complemento” e “♋-isha”, é perdido devido à tradução para um outro idioma.
Assim também a origem da humanidade, não criada, mas moldada, é o resultado de uma separação entre dois elementos complementares, não o homem e a mulher, mas os seus arquétipos, que, no entanto, têm sempre a possibilidade de regressar a uma união completa. O dito “e os dois serão uma só carne” é numa linguagem simples, a imagem da possibilidade de voltar 1 a partir das duas metades, através de um processo de união, estabelecido por “se unirá”, mas não de vínculo.
Por outro lado, os dois sujeitos aos quais a frase se refere não são o homem e a mulher de hoje, muito menos Adão e Eva, que estão na origem da humanidade atual, e isso tem gerado muitas confusões.
Respondendo à pergunta: “Quantos seres (símbolos) participam do nascimento da humanidade?” , é mais fácil entender a dinâmica. A resposta são 3 seres, que são: o homem de luz (♋-Ish), que se torna “Ad-ham”, que é o Senhor da Terra, só a partir de Gn 4:1 (com o aparecimento de Abel e Caim), a mulher da luz (chamada ♋-Isha porque foi removida de ♋-Ish), e Eva, que aparece de Gn 3:20 em diante, e é chamada assim porque é “a mãe de todos os seres vivos” (que é um jogo de palavras em hebraico antigo).
Ad-ham é um nome sem plural, que corresponde a um título, a uma função. O homem é chamado de ♋-Ish quando se refere à sua natureza de complemento da mulher, enquanto ele é chamado de Ad-ham quando se refere a sua função real, como Senhor – Deus na Terra. Nesta capacidade é Adão que dá seu nome a Eva, então Eva está submetida a ele, mas isso não significa que Eva esteja submetida ao homem. Eva está submetida ao Deus na Terra assim como o Deus na terra, em suas duas manifestações ♋-Ish e ♋-Isha, está diretamente submetida a Deus o Criador. Por outro lado, Eva é o lado esquerdo de Javhé, ou seja, parece ser o arquétipo de Sophia. O que nos remeteria a Maria Madalena.
Due alberi nell’Eden
Agora temos que nos ocupar das duas árvores que estavam no centro do Jardim do Éden, ou seja, do Paraíso Terrestre. O que significa “árvore” na linguagem bíblica? A árvore é um “ser vivo”. Usamos o termo “árvore genealógica” para representar uma dinastia familiar, a Cabala usa a Árvore da Vida, com 10 Sephirot, para representar todas as formas de vida, inclusive o homem.
O que as duas árvores podem significar? Evidentemente duas pessoas ou duas famílias geneticamente diferentes.
Aqui começamos a descobrir outro elemento importante: ♋-ish e ♋-isha têm uma certa genética, enquanto Eva tem a genética de um ancestral, ou seja, de um primata evoluído. Darwin havia intuído, mas não entendia o fenômeno.
Elohim diz: “Você poderá comer de todas as árvores do jardim”, porque Adão é o Senhor de tudo, até dos animais, exceto de um único “ser vivente”, porque a frase continua dizendo: “mas da árvore do conhecimento, do bem e do mal você não deve comer. ” O” filho de Deus “não teve que colher os frutos de uma determinada árvore, aquela na qual a chave para o conhecimento do bem e do mal estava escondida. Mas se esta árvore é uma pessoa, então estamos falando de um problema genético, ou seja, esta deve ser uma “chave genética”, que pode ser entendida usando a Árvore da Vida da Cabala. Os frutos de uma pessoa são seus filhos, sua descendência. Elhoim diz “porque, quando você comesse, você certamente morreria” porque criou ♋-ish imortal, porque ele fez isso de acordo seu modelo, então a morte anunciada é simplesmente uma consequência lógica, pode-se dizer uma verdade revelada: se ♋ -ish vai “comer” daquela árvore, ele e os descendentes perderão a imortalidade, pelo menos no nível do corpo. Na prática, se sujeitará às mesmas leis biológicas dos animais.
O problema que gerou tanta confusão é que nesses capítulos da Gênesis é usado com frequência o termo “esposa”, que sempre foi referido a Eva. Em vez disso, a esposa de ♋-ish é ♋-isha, pelo menos até que ♋-ish decide mudar de esposa, escolhendo Eva. Mas isso só acontece após a “transgressão” do comando. Por outro lado, uma passagem da proibição citada acima não faria sentido se era referido a Eva, pois ela já é mortal.
Ao transgredir a ordem, Adão e Eva geram Caim, que tem as duas genéticas reunidas, mas não tem consciência disso. Caim tem toda a Árvore em si, e por isso não há queda na “expulsão” do Éden, mas apenas o reconhecimento, por Elhoim, que agora este novo ser, fruto da transgressão é igual a Ele. Por isso motivo Caim, ainda que repreendido pelo que fez, não é punido, mas recebe um presente como auxílio para sua evolução e segurança. Elhoim já entendeu: o ato de Caim nada mais é do que uma antecipação do que ele mesmo fará. De fato, todos os Filhos do Céu, como a Bíblia os chama, que nós equivocadamente chamamos de “Filhos de Deus”, à medida que os acasalamentos ilícitos continuaram, serão aniquilados com o Dilúvio: (Gn 6, 1,7) “Quando os homens começaram a multiplicar-se na terra e suas filhas nasceram, os filhos do céu viram que as filhas dos homens eram belas e tomaram quantas esposas quiseram. Então o Senhor disse: < Meu espírito não permanecerá sempre no homem, porque ele é carne e sua vida será de cento e vinte anos. >. Haviam gigantes na terra naqueles tempos e mesmo depois – quando os filhos do céu se uniam às filhas dos homens e essas davam à luz filhos: estes são os heróis da antiguidade, homens famosos. O Senhor viu que a maldade dos homens era grande na terra e que todo plano concebido por seus corações não passava de mal. E o Senhor se arrependeu de ter feito o homem na terra e ficou triste em seu coração. O Senhor disse: < Exterminarei da terra o homem que criei: com o homem também o gado e os répteis e as aves do céu, porque lamento de tê–los feito >.
Eva ponte tra due DNA
Neste ponto podemos reconstituir o ocorrido, tendo sempre em mente que a Gênesis não é um texto histórico, e suas frases devem ser interpretadas segundo uma perspectiva narrativa que não é a nossa, europeus e racionais, mas a das narrativas árabes e judaicas, baseado na emoção para transmitir conteúdo.
O que acontece é que do acoplamento entre ♋–ish e ♋–isha nasce um ser de luz, chamado Abel, enquanto do acoplamento, que era proibido, entre ♋–ish e Eva, nasce Caim, o primeiro homem. Eva é uma “ancestral”, ou seja, ela pertence a uma raça sub–humana com 21 pares de cromossomos, mas Eva foi dotada por Deus de um cromossomo a mais que sua raça, para ser uma “ponte” entre os primatas e o homem. Se não houvesse a transgressão, ♋–ish e ♋–isha teriam proliferado as espécies dos “Filhos do Céu”, assim chamados porque vieram do céu. Abel foi o primeiro fruto desta espécie.
Mas Adão com Eva gera Caim, que, como filho de Adão e Eva sem uma intervenção divina, é um “filho do homem”. Caim tem um potencial genético ilimitado, mas não tem consciência disso e, sobretudo, não é um ser de Luz, e é mortal.
Set, que nascerá de ♋–ish e de ♋–isha, será como Abel, para substituí–lo e permitir o desenvolvimento dos “Filhos de Deus”, que, no entanto, serão extintos com o dilúvio.
As consequências de tudo isso, no tempo de Jesus, são que para permitir a recuperação do DNA puro dos Filhos de Deus, o Senhor deve intervir duas vezes, por meio do Espírito Santo, uma primeira vez sobre Ana e a segunda sobre Maria, pois ambas geram sem ter conhecido o homem. Com este procedimento ambas as hélices do DNA foram restauradas à sua condição original, transformando o DNA, e mais uma vez podemos confirmar que Jesus é o novo Adão. Então a ressurreição permitirá que Jesus expresse a plenitude de ser “Filhos de Deus”, fazendo com que todos vejam e toquem qual será nossa realidade futura. Na verdade, não voltaremos ao Éden, mas toda a Terra será transformada no Éden.
La nostra Divinità come esseri umani
A descoberta de nossa “divindade” se resume assim: não há um “Deus” operando em nós, mas somos “iguais” a Deus: as duas coisas são muito diferentes. Então, como foi realmente?
(Gn 3: 4–5) “A serpente disse à mulher:“ Não, vocês não vão morrer de forma alguma; mas Elhoim sabe que no dia em que vocês comerem, seus olhos se abrirão e vocês serão como Elhoim, tendo o conhecimento do bem e do mal”. A serpente é simultaneamente um símbolo de conhecimento, de domínio sobre a matéria, mas também de tentação. Aqui ele está se dirigindo a ♋–isha, a mulher, não a Eva. A serpente não mentiu, simplesmente não disse as consequências imediatas, mas sua afirmação é verdadeira: se as duas genéticas se unirem, então serão igual a Elhoim. Muito lógico que a destinatária seja ♋–isha, pois Eva já sabe a diferença entre o bem e o mal. Neste ponto ♋–isha, por desejo de se tornar igual a Deus, empurra Adão a traí–la. Tendo este conceito em mente, então entendemos a seguinte frase, onde é Elhoim falando: (Gn 3: 17–19) “Adão disse:“ Porque você ouviu a voz de sua esposa e comeu do fruto da árvore sobre o qual eu te ordenei que não comesse, maldita será a terra por tua causa; com dificuldade comerás do fruto todos os dias da tua vida. Isso te produzirá espinhos, e comerás as ervas dos campos; comerás o pão com o suor do teu rosto, até que voltes à terra de onde foste tirado; porque és pó e ao pó voltarás”. Esta é a entrada da morte na vida de um “filho do Céu”. Até este ponto da história, Eva não entrou diretamente no jogo, na verdade ela ainda não tem um nome. A esposa que Adam ouviu é a mulher, ♋-isha. Só agora o relato esclarece com quem Adão se acasalou: (Gn 3:20) “O homem chamou sua mulher de Eva, porque ela era a mãe de todos os viventes.”
Adão dá o nome a Eva, que aparece aqui (cap. 3) Pela primeira vez. Portanto, não é Eva quem tem, simbolicamente, “eu trago a maçã”, mas é a mulher, ♋-isha, aquela que foi a verdadeira esposa de Adão, que o empurrou para transgredir! Esta é a previsão do nascimento de Caim e do grande dilúvio universal, que abre o capítulo seguinte: (Gn 4, 1) “Adão conheceu sua mulher Eva, que concebeu e deu à luz Caim, e disse:” Adquiri um homem com ajuda do Senhor »”.
Essa afirmação de Eva só tem lógica se entendermos que Eva é uma primata, e para ela poder ter um filho com Adão, ser de luz, é uma conquista incrível, que ela só conseguiu com a ajuda do Senhor. Este versículo destaca a singularidade da história: Eva não transgrediu, não tinha prescrições, apenas seguiu seu instinto animal e, portanto, foi ajudada pelo Senhor. Os únicos que transgrediram o comando são ♋-Ish e ♋-Isha, que é “o homem e a mulher”, mas não os atuais, mas aqueles “filhos do céu”. Mas eles também são a fonte da nossa salvação, através da energia de Cristo que operou em Jesus e em sua mãe. Nossa Senhora ainda está pisando na serpente, e ele continua a pisar o calcanhar dela. Até quando? Até descobrirmos que não precisamos evoluir buscando a Verdade lá fora, porque já somos Deus, decidindo de uma vez por todas renunciar uma busca que muitas vezes se transforma em tentação, e começar a olhar para dentro, guiados pelo nosso Mestre Interior.
O que podemos dizer… é só repetir o que Gino Paoli disse: “Obrigado Eva!”
Eva: absolvida integralmente, por não ter cometido o ato.
Gian Piero Abbate Pordenone, 29/06/15